所以他也不是不死者，因为不死者应该是很很的人，是可以帮助，指挥别人的人，是比他上一千一万倍的人，不死者，应该是一些叫“蹈海”的人，应该是一些有第十级力量，有盖世雄心和绝智慧的人…至少，在云冲波的心中，不死者应该是这样的人。

所以他不是不死者，他只是一个穿着名为“不死者”之外的年轻人。

无论得到了多少件外，在最的地方，他永远是云冲波，是那个冲动，会在不知别人是谁的情况下就帮助他的山野少年，是那个自信，会着两支短镖去试着猎熊的优秀猎，是那个善良，会在冬天招呼别人去分享他的猎的邻家男孩。

在那个环境中，他是自信的，因为他知他是那小池塘当中的大鱼，可是当他走檀山时，他开始迷惑。

他看到了，在海洋中，鱼可以大到什么地步，他也看到了，自己是多小的一条鱼。

因为穿上了“不死者”这件外，他得到了重视，发现有许多人会为他而甘心牺牲，那些，都是非常真诚的，发自内心的牺牲，可是，悲哀的是，那些的牺牲，其实与云冲波无关。

是男，是女，是老，是少，是丑，是，是大方，是小气，是外向，是腼腆…所有这些可以描述一个人的细节，张南巾和希夷他们却都不在乎，因为，那反正也没有意义。

他们只在乎云冲波的份：不死者的转生，只要确认了这一，他们就会为他而奋斗，为他而牺牲，而云冲波到底怎样的一个人，他们却并不在乎。

是善，是恶，是智，是痴，都没有关系，他们就象一群孤臣孽，在苦苦的等待前朝的某个遗孤，只要确认了他的血缘，便会立刻奉献他们的忠诚乃至生命。

这很人，我承认，但，难不是很过份吗？

《赵氏孤儿》不知大家看过没有，有史书版，有元杂剧版，有伏尔泰版，算是中国古代戏剧当中影响最大的作品之一，但给我印象最的，却是上世纪未看到的一个现代戏剧版。

这个版本的最后，那个孤儿拒绝了别人要他向他的义父，亦即是杀死了他生父的仇人复仇的要求，他不肯杀那个抚养他长大的人，也不肯接受这从天而降的仇恨和责任。

“我本有一个父亲，你们将他夺去了，我本有一个家，你们将它夺去了…那都是你们的事情，我不承认！”

一个人逡巡在舞台的中央，他带一绝望的看着血的淌，看着他不肯接受的现实，他说，我不承认。

虽然别人为他牺牲了自己的儿，虽然别人为他牺牲了自己的命，可他闭上，绝望的挥挥手，说，我不承认。既然你们想要救的不是我，而是“那个人的儿”，那这个情就该由“那个人”来还，与我无关。

这不英雄，这不好汉，这甚至可以说是很混，可是，这很真实。

当别人的奉献不是自己所求的时候，一个人可能会被动，但很少会激，亦绝少会被化，如果那奉献太多，太大，他甚至会厌倦。

他会到压抑，到不服气，会想“我不承认！”。

…所以，才会有那些背离了他人期待的不死者，有那些闭上睛，利用这自己反正也不清楚来的力量来为自己谋好，只为自己，再不理随便谁的那些人。

从张南巾到希夷，云冲波确实被动了，所以才会说“咱们太平”，可他并没有被化，因为他总是会先说“你们太平。”