（浮图，谢谢。）

端坐于不知在何的黑暗当中，诛宏中闪着复杂的光，缓缓“翻阅”着释浮图的记忆，当觉到了释浮图是怎样试图还他一个“公平”时，他更是在心底叹息。

更无言。

静静的坐着，他在默默验，验释浮图的诸般觉，验着他是怎样愤怒、怎样悲伤、怎样沮丧和无奈，又是怎样的终于将心情调节回一片寂静，并开始思考释自在那些说话当中是否“真得”存在佛祖的理。

（嘿，胡说八。）

与释浮图不同，诛宏本不会被释自在的说话打动，冷峻着在心中嘲笑，同时，他也在轻蔑着释浮图的苦恼以及选择。

（因为没法决定如何取舍而将一切由“佛祖”来判断吗？当不可回避时也只会逃避，这就是浮图你最大的弱，的确你是想通过不伤害任何人的方法来解决问题，但，当那些人已背离佛祖的真理太远，当连靠净土的佛光也不能将他们改变时，除了给予这些在今生已没有希望的愚者“慈悲”外，又还有什么办法呢？）

（除非，是和这所谓的“大多数人”走在一起，一起去背弃掉佛祖的真理吧？）

闭目存神，诛宏也知，仍有着第三条路存在，也正是释浮图所行的路，但，这却也正是他所决不肯行的路。

（要推行佛祖的大岂可畏难，佛赐金刚神通，乃为伏卫，决非自绝自闭之，若觉他们行的不对，便该代我去将他们制裁并继续我的路，若觉他们行的对，便该加他们去张大他们的事业，所谓独善其，只是弱者自守之，岂是你我这样怀大任者当为！）

但，虽有着这样的态度，诛宏在片刻的调息之后，仍然还是重新将心情安静下来，去细细的检阅释浮图的记忆。

或者对绝大多数僧众来说，并没法分辨关时的释浮图和重生后的释浮图有何区别，可对诛宏来说，却能清楚的到两者的区别。

（那一天，他现时…不，早在他现之前，天空中已现了异样的觉，一佛祖的觉，而之后的万回乃至普天雨华也决非之前那些老家伙们搞的把戏…）

一直相信自己掌握的乃是最接近佛祖真义的“理”，一直认为自己是最接近佛祖的人，可，诛宏却在释浮图上受到了一完全不同的东西，一令他没法把握，又会忐忑不安的东西。

（虽然他并没能领悟到“净土”和“慈悲”的真正理，可是，为什么，在他上，却有另外的觉现…不，不对，难，会是三法印的真理？！）

所谓三法印，传言乃是当年佛祖释伽牟尼在双树下悟得的最终真理，即“诸行无常，诸佛无法，涅磐寂静”，传说中，能够领悟到三法印真义的人，便可看破这万相红尘的一切本源，能够悉到所有的真理，理解所有的神通，换言之，那几乎便是由“人”而成为“神”的开始。

（那一天，他并没有刻意使行任何法术，那能够这个样自自然然的修复每样事乃至将生命力散播开来，这正是“诸行无常”所蕴涵的意思…）

诸行无常，即万生死自有其时，生终有死，死启新生，是生生不息之理，若能解此，戈大漠也可化为良田，数九寒冬也能百绽放。

（而之后，他看着我的神，不，他看向一切的态度，都和过去完全不同，他仍是浮图，可又不再是浮图，在他的上，几乎已不到他“自己”的存在，这当然可能是因为他在“逃避”时将“自我”封闭而至，但，一样的，那不同样也是“诸法无我”的理么？）

诸法无我，相信所谓“我”并不存在，要知今日之我老于昨日，此地之我异于彼方，面对“过去”、“现在”、“将来”的迷雾，本没法离一个永恒不变的“我”，而能够明白到这一的人，便可以弃绝诸般苦恼，悟大自在。

（可是，如果他真能够明白何谓“三法印”的话，为什么，最重要的“涅磐寂静”，却并没在他的上现，不，就算是“诸法无我”，他的觉也并不完全，仍然还有着太重的痕迹…）

涅磐寂静，三法印的最终真理，也是佛门理论中的最终真理，能够到达这里的人，即可弃绝一切业障，获大智慧，前往“彼岸”，也即是唯有诸佛所能前往之地。

（如果这真得是三法印的话，浮图你到底是如何达成？又为何不能全功？答案…你必须给我一个答案…）

不知为何，释浮图的记忆在他“圆寂”后便告终结，任诛宏如何努力，也只能受到一些“黑暗”及“寒冷”的东西，却没有任何清楚可读的细节。

（是了，在那时，你已将自六全数截断，连自己的生机也都灭绝，所有，也就几乎没有什么东西被你的记录下来…可是，我还是必须清楚，即使，要冒上和你一样的危险！）

将自己的心地完全放松，诛宏再度努力，忘记一切，只余下一清明，去试着清在释浮图“死后”到底发生了什么。这一次，他更之前从未有过的事情：除封闭“觉”外，他连自己“”的一切机能也都关闭，鼻不再呼，心脏不再跃动，甚至，连自己是“诛宏”也都忘掉。

（从现在起，我就是你，就是释浮图，和你一样的事情，但我却不是为了“求死”，而是要继续追求佛祖的真理…）

这样的行为极其冒险，因为本的一切“觉”及“反应”都被封闭，诛宏此刻便与活死人无异，而因为他已刻意连“自己是谁”也都忘记，故也没法任意凭籍自己的意志醒来，就等于说：除非他能够在释浮图的记忆中找到足够有用的东西并得到刺激来使自己觉醒，他便有就此永远沉睡的危险。

（佛祖啊，请保佑我吧…）

默默的向世尊最后的祈告后，诛宏，陷沉睡。

（黑暗，寒冷…这样的觉，很难受，很难受啊…）

（我，我为何在这里，为何会这样了？）

缓缓张开睛，释浮图（诛宏）向周围看去，是熟悉的私，正是自己在莲音寺中打坐的地方，但，却有些不一样的地方。

其一，是自己竟然浮在空中，其二，是当向下看去时，竟然能够看到另一个“自己”正在默默盘坐。

（对了，因为心死，因为不想合作但也不想对抗，所以我主动封闭了我所有的生机，希望将这一切委决给佛祖…就是说，我已经死了。）

一念心动，释浮图忽然发现，自己正在缓缓上升，象一缕烟一样，自己无声无息的自屋渗，很快已升到了能够附视整个莲音寺的地方。

此刻，晨辉已盛，自东边的天宇照过来，被云层折，现丽的金红光辉，似大无朋的锦绣摊开在空中，第一次从这角度欣赏到这样的天地壮，释浮图一时失神，浑没注意到脚下，莲音寺中的僧人们已开始发现到异样，已开始狂而无奈的奔跑。

但，释浮图并未停止，仍在上升。

（没有见着接引的佛祖，那么说，现在的我，真得是走在错误的路上，真得没有得到佛祖的承认…）

因为这样的认识而心情沉重，释浮图一时间再无心观察周围异样，陷了内省当中。

一天，两天…也不知内省了多久，也不知飞升了多久，释浮图一直在缓缓上升，直到某一瞬，他突然惊醒过来，因为一些熟悉的觉，那是诛宏正在地面上展开杀戮，那疯狂和恐怖混和在一起，终于令释浮图从内省中醒来

放四望，他发现自己竟已飞升到了不知多的地方：周围已连“白云”也不复可见，“光明”也在减弱，在地面时从未想象过的风在前后肆意的穿行着，时不时会现能够蔓延十数里的大电弧以及能够摧毁整座山的狂暴雷震，和这些东西比起来，所谓“人”以及人的“喜怒哀乐”简直就是渺小到可笑的东西。

（这，这是那里，下面又怎么样了？）

努力的想要知发生了什么，可似乎已经飞升得太，释浮图已没法再看到地面上到底在发生着什么，就是那些微弱之极的觉也在数记雷暴吼叫过之后便被彻底断绝，再没法掌握。

（这里，难是十八狱罗？可是，为何从来没听说过会是这样？）

迷茫中，释浮图继续向上飞升，过程中，周围的一切始终都在不停变化，却没有现过任何活。

如痴如醉，释浮图见到了无数他之前甚至没可能“想象”来的东西，所有的一切都是如此“大”，如果能够被引到地面的话，即使一丁儿的威力也会造成难以想象的后果。

（这，这都是什么？难是佛祖的慈悲，将这些东西远置在离开我等的地方？或是因为我们的愚钝还不能理解这一切，所以佛祖从来没有向我们揭示过这些的存在？）

迷茫中，释浮图上飞升，又过了很久，不知有多久，他的上升才终于停止。

（到…了吗？）