名词“染指”。

在这块片界，大秦帝国是直接承袭了上古三代的文化传统，人们的生活习惯没有像地球历史上，经历五胡华以后的中国那样，风俗大范围胡化，在社会上层依然严格遵循分餐制的仪礼。

话虽如此，生活在民间的一般庶民百姓是不太讲究这些文绉绉的说，分餐制的执行也要视情况而定。说到底，礼仪这贵族化的玩意是需要得到有钱有闲了，然后才能有心情去摆的奢侈品，说白了，即是所谓的礼不下庶人。

宁采臣跟在林旭后亦步亦趋地来到燕赤霞的房间，此刻桌上一正在翻冒泡的怪异锅引起了宁采臣的好奇心。

左右打量过后，宁采臣啧啧称奇，询问说：

“林兄，此是何？”

“火锅！”

在多数时候，林旭会尽量避免自己的生活习惯对这片天地造成影响，减少不必要的因果纠缠。

林旭行事如此谨小慎微，那是因为因果率是不考虑你的动机和初衷的。这就好比一个人发明了一犀利无比的新式武，那么从今往后，不这武造成任何恶劣后果，他都要为此而分担一份责任，即是因果缠。

如果有人说我发明一新的医疗械，可以拯救更多的生命，这应该是与众生结下善因啊！

实在不好意思，刻板如电脑一样的因果律，它是不会考虑你实施这行为的动机和初衷如何。

不妨举例来说，假设未成年的希.特勒不幸患了肺结，他本该死在某家医院里，成为无数个少年夭折的儿童中的一员，但是由于你提前发明了青霉素之类的抗生素，结果挽救了他的生命。对不起，等到未来希.特勒所造成的数百万规模的大屠杀发生时，这些人的死统统都与你有关。换言之，药的发明者与那些大屠杀的死者之间结下了因果。虽然发明人是无心之失，但也同样逃不脱因果率的无形大网。

因果律堪称严禁刻板，而又滴不漏的典范，因果绝非单纯的加减法，更不是什么乘除法，而是无法用任何一数学公式计算清楚的超复杂系统，牵一发而动全。

已知的唯一一能有效避免麻烦上的方式，那就是从开始便采取置事外的消极态度，只有阻断了因果中的因发生，才能避开因果中的果降临。除此之外，无论你是于善意还是恶意，一旦纠缠去便生生世世因果牵缠不清，终将落个不得安生。因而，佛门大德说：众生畏果，菩萨畏因。

三人分坐在桌旁，宁采臣仔细研究着桌上的这件新奇的灶，抚掌赞叹说：

“好生巧玄妙的啊！”

一般火锅都是红铜或黄铜所制的，因为铜这金属的导能比铁要好，也没那么容易锈蚀。