养孩、教育孩，这就是一个问题了。

故而，太上祖陷了思考当中，他盘坐在混沌当中，这一想，就是一万八千年！

“嗡！”

一万八千年过后，太上祖醒来，他变得更加玄妙，那挡住混沌的朦胧光已经不在，整个人到都弥漫着混沌的气息，其修为比之当初叶尘离开的时候还要不少。

轰隆！

在醒来的刹那，太上祖摇一变，他手持斧，化为了一尊形不知到了多少的混沌古神。

然后，他一斧破开了混沌，开辟了天地。

自此之后，天地初辟，有天地之数，十二万九千六百岁为一元。

而一元有十二会，乃、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。

且就一日而论：时得气，而丑则鸣；寅不通光，而卯则日；辰时后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。

譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万否矣。

再去五千四百岁，亥会之初，则当黑暗，而两间人俱无矣，故曰混沌。

又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至之半，天心无改移。一初动，万未生时。”到此，天始有。

再五千四百岁，正当会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于。

又经五千四百岁，会将终，近丑之会，而逐渐实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。

再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有，有火，有山，有石，有土。、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。

又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万。历曰：“天气下降，地气上升；天地合，群皆生。”至此，天清地，合。

再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。

至此，天地初成，各文明并起于天地之间。每过一元之数，便会有大劫降临，众生抗之。