树下，与大苾刍众八千人俱，菩萨诃萨三万六千……”

药师王佛的功德经文，在极短的时间内念诵完毕，此时晦暗黄泉之中，突然现一浩瀚佛力，跨越了法界与法界的垒，在这片死亡之国应化而现！

随世应化的力量，有修持其法者，握持法门本之神圣便会有所应，不仅是佛门，门，儒教都是一样，念诵许多尊号，钻研其留下的经文典籍，如此建立与仙佛神圣之间的应。在遇到危难时诚心诵持他们的经文，便以经文为中间媒介，跨越法界之间的阻碍，将力量降临到诵持者的上。

其应用法，就像是香火愿念的反向运用。

香火之力，是祭祀神像，香火便会依附在神像之上，而一分上升到大浮黎土，这同样跨越了法界和人间的垒，而愿念这东西更是玄之又玄，便是浮黎青天也能受到万民心思。

药师佛之力加持，腐败原野开始被净化，污秽之地变化为清净大地，而随着这变化，似乎有什么怪发现了这里的情况。

轰隆隆！在冥界的黄泉之国，正有什么东西现，向着黄泉源的之国移动过来！

那居然是轰鸣的雷声！

悲愿金刚在这一刻，应到那些雷声现，也立刻开始运转佛力。

八雷神，黄泉津大神上的八雷电化作的神明，在黄泉之中维持着这片世的秩序，在黄泉的寒气中释放雷霆，折磨那些游无归的亡魂。

雷光现了，但是这片地方已经没有亡魂可以被它们折磨，八雷神从黄泉之国一路向前，雷电充斥着整个法界，它们正是这片世间唯八的光彩，不允许有任何违逆黄泉法界意志的东西现！

“带上我给予你们的赐福之力！去寻找动的源！就在之国中！”

一女人的声音从黄泉国中传，八雷神听受她的吩咐，得到了她的赐福，借此可以之国的地界，他们游东黄泉，抵达了之国的边界查看。

它们想要之国的边界，却被悲愿金刚的力量所阻挡，地藏王在日本拥有庞大的信仰，在黄泉之中号称解脱之神，所以在黄泉国，作为地藏王化的悲愿金刚，能调动的力量同样不比八雷神要弱小。

佛门的大之就在于，能把自己的存在，完的另外一个神话法界之中，并且顺着民间的信仰，以及所岁月的更迭，在这片法界之中固，直至获得崇的地位。

隆隆之音作响，之国的边界上现了许多的小石佛。

这些小佛像，正是在日本的地藏菩萨的形象。由於作为日本国教的神教忌讳任何与死亡有关的事，因此这佛像不能现在正统的大型神社之中，但是佛教在日本同样拥有庞大的势力，神教虽然不认可地藏王的存在，但是他们也无力阻止地藏王的信仰。

在日本之地，每个地藏像都属於一个早逝的孩。不论孩是由於事故、疾病或者不足月的产而离开人世间，这些石地藏菩萨像都寄托著父母对孩早逝的无限哀伤。

他们相信，地藏菩萨是早逝孩的守护神，在孩们渡过三途河去往另一个世界的途中抚他们的心灵。而且，日本父母将孩早逝看是传宗接代前的积善不足。