我也赞同shirley杨的话，对她二人说：“已经到了王墓的宝，岂有不地倒斗之理，何况你们有没有看见，这画上献王的绘像，他上的金冠上所嵌的，那可正是能救咱们命的凤凰胆。”

除了某些反映战争场面的画之外，几乎是一砖一画，或一二人，或二三动、建筑、械，涵盖了献王时期古滇国的政治、经济、文化、外、军事、祭祀、民族等人武领域。

画面的最，有一位骑乘仙鹤的老人，须眉皆白，面带微笑，正拱首向下张望，他后还有无数清逸尘的仙人。虽然姿态各异但表情都非常恭谨，正在迎接踩着龙步上天的献王。

我们计较忆定，便动转向后殿，我走在最后，忍不住又回看了一那大殿正中地铜人铜兽，心中仍是不住疑惑不定，总觉得有哪里不太对，有说不来的不协调。

大幅的画全是战争绘卷，记录了献王生前所指挥的两次战争，第一次是与“夜郎国”，“夜郎”和“滇国”在汉代都被视为西南之夷，第二次战争是献王脱离“古滇国”的统治系之后，在“遮龙山”下屠杀当地夷人。

我们都没见过秦是什么样，不过“凌云天”，应该与秦时地“阿房”相似，虽然规模上肯定及不上三月烧不尽的“阿房”，但在形势上或许会凌驾其上，想那秦始皇也是古时帝王中对炼丹修仙最为执着的第一人，可始皇帝恐怕梦也没想到，他的手下会建一座天来坟墓，可比他的秦陵要显赫得多了。

盘踞在王座上的只是包括龙尾在内的一小分龙，一扎中，龙尾与双爪搭在宝座的靠背之上，显得有几分庸懒。龙前边的大半段都凹凸起伏的镶嵌在王座后上，与殿上的彩绘为一，使整副绘表现烈的层次，却没有任何令人觉得突兀的不协调。其构思之奇，工艺之，都已至化境。世人常说：“神龙见首不见尾。”，而王座与墙上的这条龙却是见尾不见首，好似这条中空的银玉龙正在变活，飞画之中。

等我转过来的时候，见shirley杨正站定了等我，看她的神，竟似和我想到了一，只是一时还没察觉到究竟哪里不对，我对shirley杨摇了摇，暂时不必多想，反正船到桥自然直，于是并肩前往后殿。

这些战争的俘虏中有大量隶，这批战俘和隶，就成为了日后修建王墓的主要力量，画与碑文中自然对这些功绩大肆渲染。

三人各执一词，都无法说服对方，便准备要看个究竟，这次我们是有所为而来，为了找“雮尘珠”，绝不会放过任何可疑的地方，黑的铜鼎手可及，我从胖的背包里，取开棺用的探爪，刮开封着鼎的火漆，见那层漆上有个押印，图案是一个被锁链穿过琵琶骨的罪犯，既然有押印就说明从来没开启过。

shirley杨说：“这大概就是准备在祭典中煮尸的大鼎，鼎至今还封着，这说明献王并没有尸解化仙，他的尸骨还在地的棺椁里，否则就不必封着这鼎了。”

胖说：“这画中所描绘的，那献王应该已经上天当神仙逍遥去了。看来咱们扑了个空，王墓的地八成早已空了，我看咱们不如凿了这条龙，再一把火烧了这天，趁早回去找个下家将玉龙卖了，发上一笔横财，然后该吃吃，该喝喝。”

王者留着三缕长髯，看不有多大岁数，面相也不十分凶恶，与我们事前想象的不太一样。我总觉得暴君应是满脸横，虬髯戟张的样，而这献王的绘像神态庄严安详，我猜想大概是人为的行化了。

shirley杨说：“不对，这只是献王生前一厢情愿地痴心妄想，世上怎么可能这凡人成仙地事情。”

第一百四十三章后在线

这只铜鼎大得奇，不知为什么，被漆成了全黑的颜，没有任何纹装饰，在黑暗的殿中，我们只注意到那些碑文画，直到胖转悠到中间，招呼我们过来看，走到近这才得以见到，否则并不容易发现这只与黑暗混为一的鼎。

这些也许对于研究断代史的学者来讲，是无价的瑰宝，可是对我这摸金倒斗的人，却无大用，只希望从中找到一些关于王墓地情形的信息，但是一时之间，看得缭，又哪里看得了这许多。

胖见这后殿全是这些东西，顿时索然无味，拎着冲锋枪打着手电，在里面瞎转，突然在画墙环绕的正中间发现了一些东西，连忙招呼我和shirley杨过去看看。

与龙结合在一起的大型画则展现的是献王成仙登天的景象，画中仙云似海，香烟缭绕，绵延的山峰与殿在云中显得若隐若现，云雾山光都充满了灵动之气。最突的红玉龙，向着云海中昂首而上，天空裂开一条红隙，龙的一半已穿其中，龙与“凌云天”的殿中宝座相连，一位王储正在众臣的簇拥下，踏着龙，缓步登上天空。

穿过一条短廊，来到了更为林黑暗的后殿堂，看廊中提刻，这后半分叫“上真殿”，殿中碑刻林立，有单独的八堵画墙，殿堂虽，却由于石碑画墙很多，仍显得略有局促，有过而已颇为合理，八堵画墙摆成九八卦形状，每一堵墙都是一块块大砖砌成，皆是白底加三彩绘。

我对shirley杨和胖说：“鬼才知这是什么用的，如果是用来烹煮人羊祭的祭，那应该是用釜而非鼎，再说这恐怕本就不是瓮鼎之类的东西，鼎又怎么会有六足？”

原来殿堂正中的地面，立着一只六足大铜鼎，鼎上盖着铜盖，两侧各有一个大的铜环，铜鼎的六足，分别是六个半跪的神兽，造型苍劲古朴，全虬结，遍满鳞片，嘶吼的样，从造型上看，非常类似于麒麟一类。

但是画对于王墓的地仍然没有任何描述，有一堵墙上的画，人武是祭礼，包括请天乩、占卜、行巫等活动情形，场面诡异无比，shirley杨用照相机把这些画全拍摄了下来，说不定以后破解“雮尘珠”的秘密时，会用得上。

正中大画的角落边，还有两幅小画，都是献王登天时奉上祭品的场景，在铜鼎中装满尸焚烧，其情形令人惨不忍睹，也就没再细看。

至于帝王墓上的明楼，其后殿应该是祭堂，而并非寝殿，里面应该有许多歌功颂德的碑文画，供后人祭拜瞻仰。

在秦代之前，殿是集大型祭祀活动与政治统治于一的心设施，胡多功能，直到秦时，才仅为前朝后寝的皇帝居所，单独设立。

刮净火漆之后，用探爪上的寸针一试，鼎再也没有什么连接阻碍的地方，直接揭掉鼎盖就可以了，便招呼胖过来帮手，二人捉住铜环，两膀刚一叫力，便听死气沉沉的殿，传来一阵“咯咯咯，嘿嘿嘿”的笑声，听那声音是个女人，但是她又又冷的笑声，绝对不怀好意，笑声如冰似霜，仿佛可以冻结人心。

我看得乍不下，原来所谓的“天崩”，是说仙王正成仙的场景，而不是什么外人能否玄冥殿，想必此事极其机密，非是献王的亲信之人，难以得知。

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这两次战争都是大获全胜，杀敌甚重，俘虏了大批的战俘，缴获了很多品，当时的两个对手，其社会形态尚于隶所有制的晚期阶段，生产手段极为落后原始，对青铜的冶炼技术远不如继承秦人手段的滇国，所以一既溃，本不是滇人的对手。

这位王者大概就是献王了，只见他形远比一般人要大得多，穿圆领宽大蟒袍，腰系玉带，金冠。冠上嵌着一颗珠，好似人，分明就是雮尘珠的样。

这八面画墙中的画，不下数千副，与殿中的石碑碑文相结合，整个就是一滇国的史料大全，我兴着“狼”手电筒，选其中大幅的画，略看了几，又由shirley杨解释了几句，倒也看明白了个八九分。

三人稍加商议，决定先搜索完这“凌云”，再探明潭中的破是否就是地的墓，然后连夜动手，不怎样，见为实，只有把那冥里的明翻个遍，介时若还找不到“雮尘珠”，便是时运不济，再罢不迟，这叫尽人事，安天命。

胖用mii的枪托敲了敲瓮，立刻发沉闷的回音，问我和shirley杨：“莫不是陪葬的明太多，地中放不下了，所以先暂时存在这里？打开来先看看倒也使得。”

王座上盘着一条红的玉龙，用狼一照，龙中顿时光异彩，有红光涌动——里面竟然全是银——不过这条空心银龙倒不算奇怪，真正引我们注目的是这条龙的前半截。