听完他的讲述，我对他则多了一份相惜。

南川离重庆不算远，我们到的时候差不多是中午，在街上胡吃了串串香，也算是充饥了。南川的串串香算的上是比较独特，我们在重庆吃串串的时候，一般是像吃火锅一样，拿到锅里面煮，然后才吃，而南川的串串却是你好菜，店老板会把好的给你送来直接吃，虽然味也算是不错，我对于吃法就没那么讲究了。而相比串串香，我对南川的“荤豆”倒是更有兴趣。

一路打听，总算找到了后街，这是一条看上去非常老旧的街，除了房的造型以外，那风貌几乎是我在电视里看到的民国甚至更早的那。街非常窄，窄到大概只能单向通过一辆人力三车，街边的商店到是很多，不过大多是卖的杂货，一路走走问问，总算在一个更为狭窄的侧面巷里，找到了一个白三角，上边矗立了一个不大不小的十字架，不知是木门还是铁门，门框石上面，刻着三个大字：天主堂。看样是比较久远，因为那个本来用来描字的朱红，已经褪发白了。大门闭，似乎是没有要接待信徒的意思。敲门敲了很久也没有人来开门。旁边商铺的老人看到，告诉我们这里一般不会开门，他们只接待那宗教考察团之类的。于是，不难看，一个散播大的教堂，位于隐秘市井，不让人，周围没有卖圣经的书店，也没有走动的修女或是神父，基督教在一个缺乏信仰的社会里，显得多么苍白和渺小。至少在南川这片土地上是这样。

为了清楚事情的真相，我必须得去跟里边的人询问一下，网上查了天主堂的值班电话，打过去却直接转到了传真机上面，于是没有办法，我只能打给我在重庆的那个基督教的姓神父朋友，他一晚接到了我的信息，我们还在车上的时候他就回复我说，等到了那需要帮助就打电话给他，他在重庆的基督教里还算有威望，至少能够帮我们联系南川地区的神父或是信徒，来协助我们调查。

很快在神父的帮助下，一个穿衬衫镜的中年男人从街走了过来，手里还提着一些刚买的莴笋，他乐呵呵的问我们你们是神父的朋友是吗？快请快请，于是我们就这么了教堂，原本我还以为他是在教堂义工的信徒或是看门人，不过这个念在我看到他换上神父的衣服后就打消了。

他姓潘，是地地的南川人，早年信教以后就投南川的传教事业，不过他的理想和现实总是相差很远的，他没有我在电视上看到的那些神父一样的慈祥跟博，最初看到他提着莴笋的时候我甚至觉得这个人也显得太过小市民，一看不他是个神父，他自己也叹息，早年之所以信了主，是因为耶稣基督跟咱们的老君或是如来不同，老君和如来需要我们去“拜”，以一臣对君的姿态，而耶稣老师就简单的多了，他不需要人拜，只要信他，他就会保佑和你。

我对基督教的了解和认知非常有限，几乎叫无知。除了十字架和圣经，还有那句永远都挂在嘴边的阿门，我唯一知的还是中学时期在历史书上看到的那副，据说那顿饭吃完以后，耶稣老师就被他的徒弟犹大给杀死了，好像之后德国那个愤怒的元首大肆屠杀犹太人，也有一分原因是他认为犹太人信奉的是犹太教，而犹太教的老大似乎就是杀死耶稣基督的这个犹大。好在耶稣老师是神，他能够在死后三天复活，才将他的教义洒遍了全世界。

对于复活一事，我是不敢苟同的，我接过借尸还魂的事情，但那还是死人一个，最终都必须送走。我还从来没有遇到过任何人死后又复活的，除非耶稣老师信的是……