等了十几秒，红灯变成绿灯。

合上书本之际，他问过自己。

“还有谁在背后如此烈地注视我？”

神本应自由，是谁为她披上了裘？

“我一直都知。”

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旁传来小声的“嗯”。

时期的木岛理生的平，多年来没有长。文学系的友人会偶尔时不时嘲笑他是电车读的忠实粉丝，他多笑笑不作回应。然而裘维纳斯连同那一尊神雕像留下来，成为他之后固定的倒错品味。

忍足侑士静坐在沙发的一旁，静静听到。

“甚于我的生命。”

他们离开前取消了接下来与Joyce的会谈。回去去找拉面馆的开车途中，忍足侑士问英理心理咨询到目前的效果如何。

是旺达主宰萨乌宁吗？不，旺达只是在满足萨乌宁的望幻想，无论萨乌宁如何被羞辱，被践踏，她始终在被迫完成他的幻想。

沉默的忍足侑士错过。

在被指引的练习中，英理神情认真地凝视着他。她郑重地对他说“我你”，附加迟到多年的歉意。

坐在副驾驶的英理望向红绿灯后的落日。

“我你，英理。”

英理笑了。

Joyce问她，为什么歉。

弗洛伊德在神分析学里认为，受狂的本质是施狂，受狂在受时掩盖自我的内在攻击，把边的人都变成施者，受者展现的是隐形攻击。

为了逃避上帝的惩罚，他逃避他的扭曲意，胆怯表达她对于他来说有多么重要。

他有过不寒而栗。却不愿接受如此这样审视自的自己。

“那个人可以是其他人吗？”

他想，我情愿被上帝惩罚。

她是旺达吗？他是萨乌宁吗？他是被上帝惩罚因而被到一个女人手里的俘虏吗？

这一次，他没有胆怯。他问。“那你说的那番话是真心还是为了有助于消化？”接着，他闭上睛。

“所有的心理咨询对我而言最终都演化成自我消化的过程。”

“我原以为我可以永远孤一人，直到一天的清晨，醒来时发现他在我的面前，那一瞬间，中间分隔的多年在时间的尺度上无限缩小，串联起过去的岁月，我才意识到他陪了我这么长时间。”