的投影机正在运作。

演讲者在助手的严密合下，有秩序地放映着西方的宗教画，不修边幅的年轻博士费特朗，用法国腔调的英语侃侃而谈：“……在西方术史上，宗教一直是最重要的题材，中世纪的一切艺术形式都服务于宗教，绘画艺术也只有一个目标——诠释宗教。从前期的镶嵌画、彩玻璃画，到后来的彩画、画、油画，都是如此……”

演讲者微微侧开，看向投影上的画：

“你们看，这幅中世纪教堂的镶嵌画，描述的是亚当、夏娃偷吃禁果的故事，它的构图造型毫无艺术可言，而且非常令人遗憾的是，亚当、夏娃应该是祼的，但镶嵌画把生特征模糊理，只有吃果的动作异常清晰，一如《圣经》上的文字解释，画家还怕观众看不懂画面的故事，又在画旁以文字加以注解。

“再看中世纪典型的宗教雕塑，这雕塑中的圣母和神，他们态自然，线条圆柔，但人外貌理得过份随意，你可以看到创作者对人象化和符号化的意图。孩们，这是中世纪绘画和雕塑的典型风格……”

接着，费特朗博士以达芬·奇画作为例，讲了以黄和清作载剂的彩，被天才画家们用以创作画，它的艺术效果和保存时限都令人惊喜。

连续两节课的中世纪绘画史，密特朗博士绘声绘地讲过来，他的语言表情、肢动作很丰富，让学生不容易觉得枯燥。珍卿很多知识已经了解，再听一遍也很有趣味。她从前听杜教授讲考古趣事，晓得中国的不少彩绘文，也会用胶作载剂，与中世纪绘画史两下印证，说明以辅助绘画，应该不是哪一个民族独有的。

而关于达芬·奇画的讹传，说不定就是因为他用调和颜，让别人误会了。

课程还剩下半个钟时，密特朗博士莫名欣欣然，对几个亚裔学生瞥了一圈，饶有兴致地问，有没有东方学生能谈谈与西方中世纪（五世纪至十五世纪）同时期的东方艺术。

珍卿还在理这个信息，一个东洋女生大岛樱抢先站起，以东洋女人特有的卑驯温柔腔调讲说起来。

她从他们“古坟时代”的中后期（六世纪）讲起，说这时期的东洋受亚洲大陆文化的影响，古坟时代也现墓室画，墓室画的风格如何如何……七世纪，东洋人模仿隋唐制并移植天竺佛教，使东洋的术史彻底扭转，迎来了佛教赋予艺术生命内涵的飞鸟时代术……而五六世纪的中国大陆，因异族侵一直在战中，中国大陆的雕塑艺术屡遭毁盗，反倒他们东洋国是太平世界，从大陆模仿并移植的雕塑艺术，至今都保存完好，很多中国术家和学者，都不远千里到东洋拜飞鸟艺术……

作者有话说：

我从自己上认识到，中国人对术知识了解真不多。多多少少了解一吧，时刻提防猖狂的次生文化小偷们……谢在2022-09-13 12:45:44~2022-09-14 14:23:52期间为我投霸王票或溉营养的小天使哦~

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第401章 中西术的